蜡染在贵州分布很广，苗族、布依族、仡佬族的妇女几乎都能自绘自染。她们用最优美的蜡染纹样来制作婚礼和节日的盛装，姑娘们并用她们精心制作的蜡染纹样，表示她们的聪明才干，博得人们的赞赏。一些小伙子也往往根据这一点，来推定姑娘是否能干，来挑选自己理想配偶。因此贵州蜡染图案及其丰富，有的取材于山间的野花，丛林里的飞鸟和水中的游鱼。从风格上看有的豪放活泼，有的绮丽工整，有的清净素雅，都反映了各少数民族妇女们热爱生活、追求幸福的美好愿望。她们中几乎个个都是艺术家，一把蜡刀就是她们的画笔。 贵州蜡染以安顺地区为代表。这里各少数民族都有自己喜爱的图案，形成各种风格。如镇宁布依族蜡染，图案朵在衣袖、衣领、裙子上面，多用蓝色、浅蓝色和白色，妇女穿起来朴素大方。安顺、普安的苗族蜡染，图案多用于衣服上或床单、门帘上的装饰，图纹细致，在蓝色与白色中喜欢加红、绿等颜色，看来极为美观。安顺仡佬族，喜欢在布底上多次涂上蓝色，以增加颜色深度，这样深蓝色花纹与白布底相对照，分外悦目。她们的蜡染图案又多用于手巾、头巾和作衣裳的饰边。
在我国古文献中，布乏蜡染的记载。宋代郭若虚《图画见闻志》就记载了一位唐代贵州地区的少数民族首领谢元深朝见唐太宗，当时的中书伺郎颜师古，认为谢的衣服很奇特，“卉服鸟章俱集蛮邸”，建议让宫廷画家阎立本将谢的形象画下来。可见谢的衣服一定染印了许多图画。宋代周去非《岭外代答》更记载了所谓“瑶斑布”。他说：“其法以木板二片镂成细花，用来夹布，而熔蜡灌于镂中，而后乃释板取布投渚蓝中。布既受蓝，则煮布以去其蜡，故能变成极细斑花，灿然可观。”可见宋代西南少数民族地区的蜡染技术已为外地所知，并受到一致赞赏。
现在，蜡染这朵少数民族古老的艺术之花又有了新的发展，改变过去单一的白底蓝花，现在已可用红、黄、棕等多种颜色进行套染，图案也更加丰富多彩。
